Зависть – это похоть страшная

«Зависть – это похоть страшная. Сами знаете, как тяжко, когда завистью страдают: на чужое здоровье, на чужую красоту, на чужой успех. Тебя начинает бес вот так развивать. Казалось бы, добрый же человек… Нет, начинает болеть, страдать, мучиться, чернеть начинает. Вот посмотришь на этих,  завистников этих – ну черные головешки ходят, чего им не хватает? Головешками не будьте завистливыми. Светлыми будьте, за все благодаря Бога. Всего нам хватает, только, Господи, избавь нас от грехов тяжких, от искушений тяжких избавь нас, Господи, и дай нам светлыми быть, радостными, как великомученик Пантелеимон». (Схиархимандрит Зосима Сокур)

О молитве
Преподобный называл молитву “путем ко Господу”. К тому же это орудие нашего спасения – всегда при нас, ибо для молитвы «всякому и всегда есть возможность: и богатому и бедному, и знатному и простому, и сильному и слабому, и здоровому и больному, и праведнику и грешнику». Действительно, молиться ведь может каждый и в любом состоянии.
Особенно важна молитва Иисусова «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», низводящая на душу благодать.

О молитвенном правиле
Св. Серафим считал «основанием христианства» три моления:
молитва Господня («Отче наш»), ее дал Господь
«Богородице Дево, радуйся…» — Ангельское приветствие Богородице
Символ Веры – догмат.

«Будем принимать всё от руки Божией. Утешит – поблагодарим. И не утешит – поблагодарим». Преподобный Анатолий Оптинский († 1894).

 

Стихотворение о Рождестве Николая Чудотворца

Рождество Николая Чудотворца
Алевтина Хрулева

Николай Чудотворец Святитель
Не оставь грешных нас, помоги.
И от пагубы злобной, открытой
Ненавидящих Мир – огради.

Прочной, необоримой стеною,
Своей помощью тёплой, благой.
В обстоятельствах жизни тяжёлых
Заступи своей крепкой рукой.

Немощь, слабость, отчаянье, безволие.
Всё худое, что есть изыми,
Вразуми поступать нас достойно:
Мудрость, Веру, Терпенье вмени.

Ты сердец о грехах сокрушённых
Не отринь, Своей Волей распнись,
Чудотворец — Святой! Пред иконой
Вместе с нами, о нас помолись.!

***

Истинно смиренный огорчиться и гневаться от укорения не может, потому что считает себя достойным всякого уничижения.

(Святитель Тихон Задонский)

Рождество святителя Николая

Рождество святителя НиколаяРождество святителя Николая

Сегодня (11.08.23) этот дивный Праздник, глубоко почитаемый нашими предками, только начинает возвращаться в сознание православной Руси. Поэтому естественно, что для большинства даже церковных людей 11 августа никак не ассоциируется с памятью великого угодника Божия. Даже для ученых праздник Рождества святителя Николая Чудотворца – самый загадочный из всех церковных памятей, связанных с именем святого. Не известно точно, когда и где впервые был установлен этот праздник. Отмечался ли он в Византии или принадлежит числу русских памятей? Какой «статус» имел он в ряду других памятей церковного года? Этот праздник не встречается ни в одной современной Поместной Православной Церкви. Сегодня Рождество святителя Николая – исключительно русская церковная традиция, которая, однако, имеет древние исторические корни (известен уже с XII–XIII вв.). Именно отсутствие праздника в месяцесловах других Православных Церквей и стало, скорее всего, причиной упразднения его празднования и в Русской Церкви в правление Екатерины II.

Всё же Промыслом Божиим в Русскую Православную Церковь возвращается добрая традиция празднования Рождества святителя и чудотворца Николая. И нам стоит ближе познакомиться со смыслом этого Праздника, чтобы познать его глубину и важность.

Прежде всего, обратим внимание на то, что в Православной Церкви, кроме Рождества Господа нашего Иисуса Христа, празднуются дни рождения лишь трех святых людей – Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи и святителя Николая. И если воспоминания рождения Божией Матери и Предтечи Господня Иоанна теснейшим образом связаны с пришествием в мир Спасителя, составляют некий пролог к этому событию, то рождество Николая Угодника как бы выпадает из этой линии и даже может показаться несколько искусственным.

Однако если мы обратимся к богослужебным текстам Рождества святителя Николая, то увидим, что празднуемое событие в них приобретает вселенский масштаб:
«Приидите вси добрыи святителие убо цари же и князи и сановницы и вси людие, мужи еже и жены, юноша и девы и всяк возраст и всяко достояние согласно воспоем, всечестное и преславное рождество Николы всеблаженнаго…»; «Чудное и славное рождество твое, святителю Николае, Церковь православных днесь светло празднует…»

Этот вселенский масштаб рождения праведника, пусть даже такого почитаемого и горячо любимого, как Николай Чудотворец, действительно, может вызвать недоумения. Более того, в песнопениях в честь святого можно заметить явные параллели с прославлением Божией Матери. «Днесь благоплодная Нона раждает отроча богоизбранное в Жилище всех Царя и Зиждителя Христа Бога…» – поется в одной из стихир праздника. Это перифраз из службы Рождества Богородицы: «Днесь неплодная Анна раждает Боготроковицу, от всех родов произбранную в Жилище всех Царя и Зиждителя Христа Бога….» Также строкой: «Сей день веселия, радуйтеся, людие…» (вариант: «Сей день Господень, радуйтеся, людие…») из последования святителю Николаю начинаются и песнопения, несколько раз повторяющееся в службе Рождеству Богородицы.

Мы видим удивительные параллели, когда «Жилищем всех Царя и Зиждителя» именуется Божия Матерь и святой. Мы робко недоумеваем сравнением величия дня рождения Той, Чье появление в мир прямо возвещало о близком пришествии Спасителя, и всего лишь одного из праведников. Но всё это не случайно, Церковь преподает нам здесь важный урок.

После пришествия в мир Спасителя, после Его крестной смерти и воскресения каждая человеческая личность, причастная Христу, становится высшей ценностью Вселенной. Удивительным образом в жизни того, кто принял в свое сердце Сына Божия, отпечатлевается слава Самого Бога. Жизнь одного человека становится значимой для всей Вселенной. Причем только христианская вера, единение со Спасителем исполняет человеческую жизнь таким смыслом.

Мы часто бываем недовольны своей жизнью, теми обстоятельствами или ситуациями, которые входят в нее, обременяя будничными заботами. Редкие радостные моменты, которые приходится переживать, слишком быстро теряют свой цвет в пестроте будней. Даже такое событие, как рождение ребенка, не всегда долгое время радует близких. Будни и реалии жизни, к сожалению, часто берут свое. Но вот с чуть освещенных тихим вечерним светом сводов храма к нам спускаются умилительные слова: «Радуйтесь, Феофане и Ноно, из них же спасение человеком родися… Феофане, радуйся, Ноно, веселися славяще Истиннаго Святая и Избавителя Иисуса Единаго Господа». Здесь радость уже совсем иная, радость настоящая, непреходящая, небесная, потому что исполненная упованием, доверием Богу!

«Всемирная радость от праведнику возсия нам, от Феофана и Ноны…» – продолжает доноситься даже в самый потаенный уголок храма. «Приидите вси празднолюбцы, честное рождество святителя Божия Николы восхвалимо…» – призывают сослужащие священникам небесные силы каждого стоящего в доме Отца Небесного.

Дивный праздник Рождества святителя Николая раскрывает нам величие того дара Благодати, которым наделяет Спаситель каждого приходящего к Нему с чистым сердцем. Это удивительный гимн единения человека с Богом, прославление Сына Божия, совершившего Искупление человеческого рода. Здесь всё напоминает о близости Бога к человеку. Всё исполнено умилительных обетований истинной радости, славы и вечной жизни для тех, кто будет неустанно укрепляться в решительности следовать Христу.

«Торжествуйте вси земнороднии, ликовствуйте духовно вси празднолюбцы, в преславное рождество святителя Христова и чудотворца Николы, молящася Христу Богу непрестанно за душа наша», – слышим мы призыв снова и снова приблизиться сердцем к великому угоднику Божию. Непонятным для нас образом в этом празднике появляются абсолютно новые масштабы человеческой жизни. Рождение младенца, такого же человека, как каждый из нас, становится всемирным торжеством. Радость благочестивых супругов преодолевает века и тысячелетия, ничуть не умаляясь… Но ответ на это недоумение не теряется в прошлом, он исполняет и нас надеждой на то, что каждый может и в своей жизни познать такую же радость. Ответ слышится в каждой фразе, каждом слове богослужения: приблизьтесь к Богу – и Он дарует вам вечность, принесет мир, сделает Своими…

С Днем Ангела настоятеля нашего прихода, протоиерея Николая!

Батюшка, поздравляем Вас с Днем Ангела!

Помощи Божией, здоровья, сил, любви, терпения!

Многая и благая лета!!

Великомученик Пантелеи́мон целитель

Дни памяти

9 августа

Тропарикондакимолитвы и величания

Блаженный Николай Кочанов, Новгородский, Христа ради юродивый

Дни памяти

9 августа

14 июля (переходящая)

Житие

Тропарь блаженному Николаю Кочанову, Христа ради юродивому, Новгородскому, глас 8

Терпе́нием свои́м и му́жеством/ Христа́ ра́ди во юро́дство претвори́вся, блаже́нне Нико́лае,/ ху́дость ри́зную име́я,/ тя́гость ва́ра дневна́го поне́сл еси́/ и мра́зы зи́мныя терпе́л еси́./ И ны́не, в Вы́шних Тро́ице предстоя́,/ нам, приходя́щим с ве́рою к ра́це моще́й твои́х,/ исцеле́ние подае́ши, твое́ успе́ние че́стно сла́вящим,// и мо́лиши Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Терпением своим и мужеством Христа ради стал юродивымблаженный Николай, имея ветхую одежду, тягость зноя дневного ты переносил и морозы зимние терпел. И сейчас, предстоя на Небесах Троице, нам, приходящим с верой к раке с мощами твоими, подаешь исцеление, твое успение с почтением прославляющим, и молишь Христа Бога о спасении душ наших.

Человек начинающий ходить в храм или бывающий в нем очень редко, зачастую ведет себя в нем очень робко

Человек начинающий ходить в храм или бывающий в нем очень редко, зачастую ведет себя в нем очень робко, боится сделать что-то не так, испытывает священный трепет. Часто такой человек боится обратиться на прямую к священнику с вопросом, не желая его беспокоить, наводит справки о том, как принято вести себя в храме, по интернету или спрашивает знакомых… Конечно, уважительное отношение к святыне очень важно, благоговение и трепет, но в их основе может лежать доверие или страх. Первое приводит к тому, что Церковь для человека становится домом и он соблюдает заповеди, потому что хочет быть близок к Богу. Если же в основе суеверный страх, боязнь неаккуратным словом или жестом навлечь проблемы, Бог всегда будет воспринимается как чужой и далекий. Жизнь такого человека представляет собой постоянное метание между верой и неверием, страхом и сомнениями… Он то ждет от Бога помощи, то разочаровывается. (Священник Стефан Домусчи).

В стяжании Духа Божия и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, бдение, пост, милостыня и другие, ради Христа делаемые, суть только средства к стяжанию Духа Божьего.

(Преподобный Серафим Саровский).

Стремление к Богу, благоговение пред Богом и страх Божий приобретаются вниманием к себе.

В церкви, когда найдете нужным сесть, садитесь, потому что Бог внимает не тому, кто сидит или стоит, а тому, чей ум устремлен к Нему с должным благоговением. Стремление к Богу, благоговение пред Богом и страх Божий приобретаются вниманием к себе.

(Святитель Игнатий Брянчанинов).

Память преподобной Арсении, игумении, настоятельницы Усть-Медведицкого Преображенского монастыря.

3 августа — православная Церковь чтит память преподобной Арсении, игумении, настоятельницы Усть-Медведицкого Преображенского монастыря.

Преподобная Арсения входит в сонм Собора Волгоградских святых.

За свою жизнь матушка Арсения совершила много добрых дел. Построила храм, открыла женское училище, благоустроила Усть-Медведицкий монастырь и своими руками создала в нём удивительную святыню — пещерный комплекс, символизирующий Крестный путь Спасителя.

«Ты — исполнение моей мечты; всё, что думал сделать я и не сделал, ты исполнила», — говорил своей дочери, игумении Арсении, её отец.

В 2016 году Церковь прославила монахиню как преподобную Арсению Усть-Медведицкую.

Пресс-служба Волгоградской епархии по материалам радио «Вера».

ОРШАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

ОРШАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

В 1631 году, при основании в городе Орше (Беларусь) мужского Кутеинского Свято-Богоявленского монастыря, на берегу реки Кутеинки чудесным образом была явлена икона Богородицы. Начиная с XVII века сохраняются свидетельства помощи после молитв к Божией Матери перед Оршанской иконой. Так, Богоматерь явилась во сне преподобномученику Афанасию Брестскому. Она словно сошла с иконы, утешила его и направила подвизаться в Пинский Купятицкий монастырь. При этом Богородица предсказала святителю Афанасию мученическую кончину. В XIX веке празднование местночтимой иконы совмещалось с памятью этого святого — 2 августа. В день празднования совершался крестный ход с иконой из мужского монастыря в женский и обратно.
К сожалению, первообраз утерян, но сохранились списки (копии) с него.
В Оршанском Успенском женском монастыре хранился чудотворный список, и в 1842 году обитель была переведена в реестр первоклассных в связи с многочисленными исцелениями больных от иконы. Покров Царицы Небесной над монастырем проявился в значительном количестве насельниц: на начало ХХ века в обители было более 100 монахинь и послушниц.
В настоящее время Оршанская «Одигитрия» находится в Троицком храме Кутеинского Богоявленского мужского монастыря. Она является небесной заступницей обители и города Орши.