Какая мать, какой отец любили так когда-либо своих детей, как возлюбил нас Господь?

Какая мать, какой отец любили так когда-либо своих детей, как возлюбил нас Господь? – И для чего Господь соединяется с нами в святых Тайнах? – Для того, чтобы очистить нас от скверны грехов, от скверны, которой нет отвратительнее и убийственнее, – чтобы сообщить нам святость Свою, жизнь Свою божественную, мир, отраду, радость, легкость, сладость, свободу, которых нет ничего дороже, желаннее на свете; – чтобы нас очищенных от грехов, измененных, обновленных взять к Себе на небеса, на вечную жизнь, на вечное блаженство: ибо с грехами, со страстями никто не может быть в раю: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, имать живот вечный, говорит Господь, и Аз воскрешу его в последний день (Ин. 6:54).

(Святой праведный Иоанн Кронштадтский).

Бесконечность Вечности — это то, что ожидает каждого человека

Бесконечность Вечности — это то, что ожидает каждого человека. Мы идем навстречу смерти. Все. И оставим все: богатство, успех, власть, славу, почести — все, что мы накопили на этой земле. Все человеческое закончится ничем. То, что мы унесем с собой, будет только душа и добро, которое мы сделали. Это единственное богатство, которое пересечет вместе с нами границу смерти. Другого нет.

(Патриарх Московский и всея Руси Алексий II).

«ЗАСЛОНКА ОТ БОГА».

«ЗАСЛОНКА ОТ БОГА».

Живёт человек, и считает все свои реакции абсолютно нормальными.

А раз все абсолютно нормально,то и разбираться не с чем. Я вот такой,какой есть,уникальный в своем роде.

И тут Господь ставит человека на жизненном пути с теми людьми,которые высвечивают что- то в человеке. И хорошее,и плохое.

Промыслительно ставит. Чтобы люди обоюдно увидели свои раны и научились любить друг друга вопреки,ради друг друга,изживали недостатки.

Только вот в реальности Бога и в реальности людей слова имеют разное значение.

 

Свое самолюбие назовет человек чертой характера,ранимостью.

Нежелание изменяться,чтобы не ранить других- твердостью характера.

Свое желание получать только похвалу- недостатком тепла из детства.

Если такой человек поставлен рядом с другим и ранит его своим поведением,которое сложилось как автоматическая реакция на протяжении жизни, он встаёт перед реальностью: если я не хочу меняться,дальнейшие отношения невозможны.

 

Он берет чемодан своих привычных реакций и уходит. Чтобы совесть не терзала,найдет веские причины и недостатки в другом,которые несомненно есть.

То есть он считает,что таким образом обезопасил себя и дал себе санкцию на уход.

А есть вторая сторона медали. Отношения строятся,если есть желание — даже вопреки набору недостатков другого человека. Если такого желания нет — человек сводит свой образ до примитива,до того,кто не может мириться с недостатками другого и того,кто зациклен на них.

Когда люди удалились от любви Божией, единой истинной любви, они начали называть свои похоти и желания любовью- сказал святитель Николай Сербский.

Понятие любви может искривляться до:

— меня должны принимать со всем моим багажом

— меня должны понимать и поддерживать

— и вот только тогда я отвечу взаимностью.

Чувствуете подлог? Права. Обязанностей нет,нет желания,есть сосредоточение на себе любимом.

Другого человека как ценности для отношений нет. Его нет как личности, близкий расчеловечивается ,сводится до идеи или навыка,который может быть полезен лично мне,чтобы перекрывать мой внутренний дефицит тепла, знаний и тд.

Человек одевает маску и называет добро злом,а зло добром.

Самое страшное,что модель таких «близких» отношений с другим человеком будет переноситься и на Бога.

Но человек при столкновении со своим грехом,который с ним уже сросся,с искривлением в себе,к которому он уже привык, не сможет повиниться перед Богом,он повторит Адамовы слова в раю.

«Это не я виноват,виноват кто- то другой»

Чтобы каждый раз не терзала совесть,он все так же возьмет чемодан своих привычных реакций и уйдет от Бога. Найдет веские причины. А раз в Боге недостатков нет, то придумает для себя удобный образ Бога, находясь с которым не нужно быть честным и вытрясать весь свой чемодан и выбросить ненужное в отношениях с Богом.

Это про те образы Бога,которые отвергала церковь на протяжении веков.

— образ всепринятия и образ всепрощения, абсолютное равнодушие к человеческому греху

— образ карающего отца,деспота и тирана.

Вдумайтесь: человек настолько срастается с тем,что он бог в своей вселенной,что он мерило истины,добра и зла ( в патристике мы видим,что это носит название первородного греха),что соприкосновение с Живым Богом,будет для него нежеланным, обжигающим,страшным.

Без любви Божьей человеку прожить невозможно. Он- Сама жизнь,и человек будет искать подделку ,которая временно даст забыть о собственных струпьях и язвах.

Он найдет себе самодельную заслонку от Бога, которая станет для него искусственным суррогатом любви.

Согласно учению святых апостолов, человеку дается «оставление грехов»

Согласно учению святых апостолов, человеку дается «оставление грехов». О том же свидетельствуют во все века люди, познавшие сие на опыте, получая благодать Святого Духа, которая с несомненностью свидетельствует во внутреннем человеке о сем дивном событии. Вот несколько признаков несомненности внутреннего свидетельства: некое, воистину «особое» действие Духа, производящее дивное изменение ума и сердца; особое действие, дотоле неведомое, отличное от всех иных «естественных» переживаний, а потому не могущее быть следствием воображения или плодом искусственного самовозбуждения; тихая, но крепкая и святая радость и внутренний мир, достигающие такой силы, что душа забывает весь мир, приходит в состояние потери ощущения материального мира. После того изменяется вся жизнь человека самым радикальным образом; сердце нежнее относится к людям, и ум иначе воспринимает все вещи.

(Архимандрит Софроний Сахаров).

На исповеди есть замечательный обычай — целовать Крест и Евангелие

«️На исповеди есть замечательный обычай — целовать Крест и Евангелие. Большинство делает это автоматически, не думая о том, что это значит, а ведь раньше, когда свидетеля приводили в суд, он должен был целовать Крест и Евангелие в знак того, что будет говорить правду. Такую же присягу верности перед Крестом и Евангелием давали воины при вступлении в армию. Какое обещание дает тот, кто исповедуется? Обещание быть правдивым и верным, и больше так не грешить».

(Протоиерей Владимир Воробьёв).

Молитва—это самая большая сила, которая меняет судьбу человека

«Молитва—это самая большая сила, которая меняет судьбу человека.
На этой земле не существует силы, влияющей на жизнь человека больше, чем молитва».
(Схиархимандрит Илий Ноздрин).

***

Очень полезно заниматься чтением Слова Божия в уединении и прочитать всю Библию разумно. За одно таковое упражнение, кроме других добрых дел, Господь не оставит человека Своею милостью, но исполнит его дара разумения.

(Прп.Серафим Саровский).

***

Мудрец спросил ученика: «В чем состоит самая ужасная трагедия человеческой жизни?»
«Наверное, в том, что человек не находит ответов на свои вопросы?» — спросил ученик.
«Нет, — ответил мудрец, — в том, что он не находит вопросов, на которые следует искать ответы».

***

Когда одного старца спросили, почему он ушёл из мира, тот ответил так:
– Пока слово не произнесено, оно – узник того, кто собирался его сказать. Когда же слово сказано, его пленником становится тот, кто произнёс его. Я часто раскаивался в том, что говорил, но ни разу не сожалел о том, что молчал.

«ПОПРОБУЙТЕ НАЙТИ ХОТЬ ОДИН СМЫСЛ ЖИЗНИ, КОТОРЫЙ НЕ СОТРЁТСЯ СМЕРТЬЮ»

Люди смертны,вещи тленны,отношения изменчивы,блага цивилизации никого не сделали счастливее.

Стирается все. Свет любви остаётся. Любовь, распятая на кресте — живёт вечно,Любовь ,которая победила саму смерть. Любовь,которая всегда направлена вовне,к другому,а не замкнута на себе. Невозможно быть одним целым с такой Любовью, если ты постоянно ищешь любви для себя и замыкаешься на себе самом.

 

Светоносный ангел спал с неба из-за любви к себе. Для него Господь перестал быть источником бытия, источником блага, источником вечной жизни. И для него существует только одно состояние- вечная смерть.

(Иоанн Корнаракис).

Бог будет судить о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения

Бог будет судить о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения. В оный день Бог будет судить нас не о псалмах, не за оставление нами молитвы (так и когда-либо правила), но за то, что не покаялись! Велия бывает радость Ангелам на небеси о едином грешнике кающемся. Будем же молиться: «Господи, помилуй. Господи, даруй ми смирение и кротость». Или же: «Имиже веси судьбами спаси меня, Господи!» И Господь по милости Своей помилует и спасет нас всех Своею благодатию.

(Прп.Иосиф Оптинский).

 

Иногда малая капля сердечности, одно теплое слово, один внимательный жест могут преобразить жизнь человека, который иначе должен был бы справляться со своей жизнью в одиночку.
(Митр.Антоний Сурожский).

 

Приходится слышать от отпавших (невоцерковлённых) людей сожаление, что они не постятся, потому что не получается…

Итак:
1. Пост – это аскетическая практика. Она требуется тому, кто уже живёт духовной жизнью (как минимум ежедневно регулярно молится). Поэтому лучше начать с организации христианской духовной жизни.
2. Пост – это не только ограничения в пище. Наряду с гастрономическим постом, есть ещё пост информационный (отказ от информации, отвлекающей от богопознания и рассеивающей внимание).
3. У каждого своя мера поста, Церковный Устав (Типикон) – это образцовая монастырская норма. Для кого-то временно отказаться от мяса или сладостей – это уже подвиг. Можно начать с уменьшения количества приёмов пищи или привычного размера порции.

Таким образом, у желающего поститься есть целый спектр возможностей для постепенного научения этой форме аскетического делания.

Вы знаете, что каждый из нас может благословлять Бога и ближних

Вы знаете, что каждый из нас может благословлять Бога и ближних. Последняя молитва, которую читает священник на Литургии, «Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия». Бог благословляет тех, кто благословляет Его. То есть ты говоришь «Благословен Ты, Господи!» и Господь в ответ благословляет тебя, за то, что ты благословил Его.
Например, ты знаешь о ком-то что-то хорошее. «Благослови его, Господи!» или «Благословен этот доктор, который вовремя приехал к больному!» Рассказала соседка, вчера хулиганы на девушку напали, а ребята вступились за неё, защитили. «Благослови их, Господи!» Апостол Павел пишет: «Благословляйте, а не проклинайте». К этому мы призваны, чтобы наследовать благословение. Благословляющий благословен. Проклинающий часто бывает проклят. Проклинать — это опасное занятие, потому, что возвращается всё. Благословение возвращается, и проклятие…
Очень важно, чтобы Вы, отпуская детей в школу или куда-то ещё, благословляли их. Осеняйте крестным знамением «Во имя отца, Сына и Святого духа», или просто «Благослови, Господи, ребёнка моего, сохрани его от всякого зла». Можно класть руки на благословляемого человека: «Да благословит тебя Господь!», «Да благословит и сохранит тебя Господь!», «Иди с Богом! Будь благословен!».

Признак демона, демонского сердца, это вечная мрачность и нежелание ничего благословить. У Лермонтова описывается демонское состояние, при котором «и ничего во всей природе благословить он не хотел». И наоборот, когда человек видит красоту природы, «Боже! Слава Тебе! Благословен Господь, создавший такую красоту!» Или идёт кто в весёлом расположении духа, и проходит мимо сада, в котором крестьяне яблоки собирают, или виноград. «Благословение господне да будет с вами, добрые люди, труженики!» Или, например, шиномонтажёр поменял резину с летней на зимнюю, человек уезжает, он говорит: «Будьте благословенны! Едьте с Богом! Пусть вам будет хорошо!» Повар готовит еду в ресторане или кафе. И он не знает, кто там этот бизнес-ланч закажет… «Господи, благослови всю эту еду, которую будут есть люди, пусть им будет хорошо!»

Детей нужно с детства благословлять, желая им, чтобы они выросли до зрелых лет, нашли себе пару в жизни, чтобы имели веру Божию, чтобы сердце их было чисто, чтобы они не прогневали Создателя. Благословляйте всё, что можно благословить, всё, что вокруг вас поддаётся благословлению.

(Протоиерей Андрей Ткачев).

Надо стараться:

  • Надо стараться, чтобы вся жизнь, целиком, а не в известные часы и дни, была построена по закону Божию. Надо всю свою деятельность расположить так, чтобы она была согласна с волею Божией. Только при таких условиях чисто будет наше сердце, и только чистые сердцем Бога узрят (Мф.5:8). (Прп.Никон Оптинский).

 

  • Никогда не стpемитесь испpавлять дpyг дpyга гневом, ибо искyшение искyшения не yстpаняет, но смиpением и искpенней любовью. Если видишь, что впеpеди идет гнев, отложи на вpемя испpавление. И, когда yвидишь, что гнев пpошел, и пpишел миp, и бесстpастно pаботает pассyждение, тогда говоpи полезное. (Прп.Иосиф Исихаст).

 

  • Какая человеку польза от всей его мирских:—образованности, учености или всезнайства…, если он не может простить своему ближнему даже одного обидного слова или взгляда?
    (Свт.Николай Сербский).

 

  • Господь не истяжет правил, а особенно от болящих и слабых,- но смирение необходимо всегда, оно восполнит и недостаток правил. Смирение в чем состоит — считать себя худшею всех, никого не осуждать, не роптать и прочее.
    (Прп.Макарий Оптинский).