Чудотворная Киево-Братская икона Божией Матери

Чудотворная Киево-Братская икона Божией Матери была явлена в 1654 году и первоначально была местной в Борисоглебской церкви города Вышгорода (Киевского).

В 1662 году, во время войны с Польшей (1659–1667 гг.), городу был нанесен большой ущерб со стороны воевавших против России в союзе с поляками крымских татар. Храм святых страстотерпцев Бориса и Глеба был разорен и поруган неприятелем. Но Промыслом Божиим чудотворная икона Божией Матери была сохранена, ее своевременно вынесли из храма и пустили по Днепру, а мощи святых сокрыли под спудом. Река вынесла святую икону к берегу Подола в Киеве, где она была с великой радостью принята православными и с подобающими почестями перенесена в Братский монастырь, от названия которого и получила свое наименование. Там святой образ пребывал в течение долгого времени. В описи церковного имущества Киево-Братского монастыря, произведенной в 1807 году, приводится описание чудотворной иконы.

В 1919 году Братский монастырь был закрыт, а образ Киево-Братской Богородицы считался утерянным. Отсутствие до 90-х годов XX века информации о святынях обители в течение долгого времени воспринималось как подтверждение гибели образа. Однако исследования последних лет показали, что икона вошла в число пяти наиболее ценных икон монастыря, переданных в учрежденный в 1926 г. на территории Киево-Печерской лавры Всеукраинский музейный городок. В 1948 г. эта группа икон впервые была зафиксирована в книге учета Национального художественного музея Украины (НХМУ) с пометкой о неизвестности их судьбы до поступления в музей. Повторное обретение Киево-Братской иконы произошло в начале 2000-х годов, когда сотрудниками НХМУ была установлена связь этих памятников с Братским монастырем. В настоящее время Киево-Братская икона находится в собрании НХМУ1. Повторное обретение иконы воспринимается как подтверждение чудотворности образа.

Празднования Киево-Братской иконе Божией Матери совершаются трижды в году: 6 сентября, 10 мая и 2 июня. Все они посвящены чудесному явлению святой иконы в 1654 году.

Лю­бовь ко злу — чис­то люд­ская спе­цифи­ка на этой пла­нете

Че­ловек со­вер­шенно соз­на­тель­но, ра­ци­ональ­но и доб­ро­воль­но не­мило­сер­ден, жес­ток, зол. И в этом его пе­чаль­ное пре­иму­щес­тво пе­ред жи­вот­ны­ми. Бо­лее то­го, че­ловек влюб­лён во зло, и эта влюб­лённость пе­рерас­та­ет в сла­дос­трас­тие. Ни од­но жи­вот­ное не мо­жет со сла­дос­трас­ти­ем нас­лаждать­ся от­вра­титель­ны­ми га­дос­тя­ми и ху­дожес­твен­ны­ми зло­де­яни­ями, ко­торы­ми нас­лажда­ет­ся че­ловек. Лю­бовь ко злу — чис­то люд­ская спе­цифи­ка на этой пла­нете, зве­ри по сво­ей при­роде не спо­соб­ны на та­кую лю­бовь. Зем­ля по­хожа на пре­ис­поднюю, ибо лю­ди сла­дос­трастно влюб­ле­ны во зло.

Прпеподобный Иустин (Попович).

Человек хочет одно, а сам делает совсем другое

Человек хочет одно, а сам делает совсем другое, не то, что хочет. Ум его хочет одно, а чувства требуют другого. И видит человек, и чувствует болезненно, что это все не то, понимает он, что нехорошо у него получается, не так, как надо, даже приходит в уныние, видя, что не преуспевает он в борьбе со страстями, что не налаживается его духовная жизнь. Но нет, не нужно унывать, надо терпеть.

(Прп.Никон Оптинский).