О несправедливости

«О несправедливости».

Есть четыре стадии отношения к несправедливости. К примеру, кто-то тебя несправедливо бьёт. Если ты находишься на первой ступени, то даёшь ему сдачи. Если находишься на второй, то чувствуешь в себе очень сильное смущение, но сдерживаешься и ничего не говоришь. На третьей стадии ты уже не смущаешься, а на четвёртой чувствуешь большую радость и сильно веселишься душою. Если человека в чём-то несправедливо обвиняют, то, доказав, что эти обвинения несостоятельны, он реабилитирует себя и получает удовлетворение. В этом случае он испытывает радость мирскую. Однако, относясь к несправедливости духовно, с добрым помыслом и не заботясь о том, чтобы доказать свою невиновность, он испытывает радость духовную. То есть в этом случае он имеет в себе Божественное утешение и славословие Бога становится его состоянием. Знаете, какую радость испытывает душа человека, если его несправедливо обидят и он при этом не оправдывается, добиваясь, чтобы ему сказали «молодец» или «извини»? И радость, которую переживает такая душа сейчас, терпя несправедливость, больше, чем та радость, которую она испытала бы в случае, если бы ей удалось оправдаться. Те, кто достигает такого состояния, желают отблагодарить своего обидчика как за радость, которую он подарил им в жизни земной, так и за радость, которую он обеспечил им в вечности. Насколько же духовное отличается от мирского!..

(Преподобный Паисий Святогорец).

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ВНУТРЕННЕГО ЗЛА

У одной доброй, мудрой старушки спросили:
— Бабушка! Ты прожила такую тяжелую жизнь, а душой осталась моложе всех нас. Есть ли у тебя какой-нибудь секрет?
— Есть, милые. Все хорошее, что мне сделали, я записываю в своем сердце, а все плохое на воде. Если бы я делала наоборот, сердце мое сейчас было бы все в страшных рубцах, а так оно — рай благоуханный. Бог дал нам две драгоценные способности: вспоминать и забывать. Когда нам делают добро, признательность требует помнить его, а когда делают зло, любовь побуждает забыть его.

 

«ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ВНУТРЕННЕГО ЗЛА».

Многие духовные авторы отмечают пользу вечернего испытания совести. В частности, прп. Авва Дорофей писал, что невозможно исцелиться от зла, кроме как таким способом. Вечером, 5-10-15 минут мы вспоминаем,  как прошёл день, но не в русле какого-то простого анализа, а с точки зрения покаянной молитвы. Можно при этом читать про себя Иисусову молитву, или «Прости, Господи, помилуй», вспоминая, как разворачивался день. Таким образом мы уже просим у Господа прощения, даже не проговаривая губами конкретный поступок, но подразумевая его в покаянной молитве. Если грех представить как царапину на душе, то покаяние лечит эти раны.

Иеромонах Прокопий (Пащенко).

 

Имейте обращение к святому Ангелу-хранителю вашему, и он будет вразумлять вас во всяком случае, это надежнейший руководитель.

(Святитель Феофан Затворник Вышенский).