[18:36, 12.03.2021] Батюшка:

Не начинай молитву как попало, а сначала собери свой ум и помысли немного о смерти и о том, что последует за ней.

[18:36, 12.03.2021] Батюшка:

Не начинай молитву как попало, а сначала собери свой ум и помысли немного о смерти и о том, что последует за ней.(Прп.Иосиф Исихаст).

[18:38, 12.03.2021] Батюшка:

МОЛИТВА ЕФРЕМА СИРИНА С КОММЕНТАРИЕМ

Го́споди и Влады́ка живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми. (Земной поклон)

Дух же целому́дрия, смиренному́дрия, терпе́ния и любве́ да́руй ми, рабу́ Твоему́. (Земной поклон)

Ей, Го́споди, Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осужда́ти бра́та моего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в. Ами́нь. (Земной поклон)

Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго. (12 раз, с поясными поклонами)

(Молитва читается полностью ещё раз с одним земным поклоном в конце).

Перевод: Господь и Владыка моей жизни! Не дай мне склонности к лени, к беспечности, к властолюбию и пустословию.

Чистоту души, смирение, терпение и любовь пошли мне, рабу Твоему.

О Царь и Господь, дай мне видеть мои собственные грехи и не осуждать моего брата; потому что Ты благословен во веки веков. Аминь.

Молитва преп. Ефрема Сирина, по всей вероятности, была изначально написана на сирийском языке. Оригинального сирийского текста не сохранилось. История греческого текста молитвы, его разных списков и церковнославянских переводов — особая область. Изложить её квалифицированно мог бы тот, кто этим занимался профессионально. Мы ограничиваемся дословным переводом греческого текста и комментариями к отдельным его словам. Читатель заметит, что между церковнославянским переводом и греческим текстом есть некоторые различия.

ДУХ ПРАЗДНОСТИ — безделья, лени. В дониконовской версии на этом месте стоит небрежения (недобросовестного исполнения, откладывания дел на потом). Слова праздный (ἀργός), праздность (ἀργία) в церковнославянском языке несут более сильное, чем в русском, значение «пустоты», «опустошенности», «бессмысленности».
МНОГОДЕЛАНЬЯ. Славянское «уныние» передаёт здесь греч. περιεργία — беспорядочная, чрезмерная деятельность; забота о незначительных делах, вмешательство в чужие дела. Чаще церковнославянское «уныние» передаёт греч. ἀκηδία, подавленное состояние, утрата надежды.
ВЛАСТОЛЮБИЯ (φιλαρχία) — властолюбие, желание первенствовать во всём. В дониконовском славянском тексте на этом месте стоит «сребролюбие». Можно предположить существование разных греческих списков молитвы, где на месте φιλαρχία могло стоять близкое ему по буквенному составу φιλαργυρία (сребролюбие, алчность). Какой из этих вариантов является исходным, трудно определить. Стоит заметить, что литургические тексты подчёркивают особую тяжесть греха сребролюбия, однозначно объясняя предательство Иуды его сребролюбием («имений рачитель»).
НЕ ДАЙ МНЕ. В дониконовском тексте «отжени от мене» («отгони, отдели от меня»). Это различие также, возможно, восходит к разным греческим спискам молитвы. Обыкновенно о собственных грехах и пороках в молитвах просят именно так: «отжени от мене» или «избави мя от». Споры в связи с двумя этими вариантами («не дай мне» или «отгони от меня») велись по поводу того, что Бог не может «давать» человеку страсти и пороки. Однако в нашем тексте «даждь», «дай», δῷς, употреблённое по отношению к дурным свойствам, противопоставлено двум другим глаголам со значением «даровать»: χάρισαι (если переводить буквально, «уделить по милости») и δώρησαι (одарить, наградить). В таком сопоставлении «дать» можно понимать как «позволить», «допустить» — ср. «не дай Бог!».
ЦЕЛОМУДРИЕ (σωφροσύνη) в позднейшем восприятии связывается преимущественно с девственностью или моральной чистотой, однако его первое значение — обладание здравым (целым, неповреждённым) умом, здравомыслие, способность различать добро и зло.
СКРОМНОСТЬ — «смирение» в дониконовском списке, «смиренномудрие» — в новом. Сложносоставное слово ταπεινοφροσύνη означает «скромность», «признание собственной малости, незначительности». В христианском понимании смирение — одна из самых высоких добродетелей (точнее, даров, которые человек исключительно собственными силами получить не может), противоположность гордыни. Прот. Александр Шмеман в своём толковании великопостной молитвы замечает, что одно из главных проявлений смирения — готовность принять правду. «Одни смиренные способны жить по правде, видеть и принимать вещи так, как они есть…» Из многих житийных рассказов, из духовных поучений мы знаем, что смирение — это единственное оружие, которое делает человека неприступным для нечистой силы. Над смиренным человеком темные силы не имеют власти.
ТЕРПЕНИЕ (ὑπομονή) — стойкость, постоянство. «Tepпети» в славянском, как и в греческом, включает в себя значение «ожидать», «ожидать с надеждой». Ср. «сии вси бяху терпяще единодушно в молитве и молении» — «все они единодушно пребывали в молитве и молении» (Деян. 1:14).
ОШИБКИ — буквально «спотыкания», промахи, ошибки, πταίσμα. В русском и в других славянских языках сохранились образования с корнем грех-, которые не несут религиозной коннотации и означают «ошибку», «промах». Ср. русск. «огрех».
ВЫНОСИТЬ СУД (κατακρίνειν) — осуждать в смысле «выносить приговор». Высказывать критические замечания, даже злословить — это ещё не осуждать. Наоборот, можно относиться к кому-то «терпимо», именно исходя из его осуждения в настоящем, «юридическом» смысле: дескать, что с такого взять! Вот этим «снисхождением» в действительности человеку и выносится окончательный приговор.
Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου,
Господи и Владыка жизни моей!
πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας μή μοι δῶς.
Духа праздности (безделья), многоделанья (суетливости), властолюбия и пустословия не дай мне.
Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης, χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.
Дух же целомудрия, скромности, терпения и любви даруй по милости Твоей — мне, рабу Твоему.
Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν
Воистину, Господи, Царю! Даруй мне видеть мои ошибки и не выносить суд брату моему, ибо Ты благословен вовеки. Аминь.

Автор: Ольга Седакова, переводчик, комментатор Священного Писания, специалист по изучению древних языков
Дух і літера; 2019г.

[18:38, 12.03.2021] Батюшка: Пишешь, что на тебя нападают блудные помыслы, а от молитвы ты не имеешь того утешения, какое было прежде, и теплоты не ощущается. К молитве понуждай себя по-прежнему, не унывай и не охладевай. Хотя и бываешь иногда побежденною в помыслах, но опять же с новым жаром ревности и усердия обращайся к Богу и в смирении духа и упования на Его милость продолжай обычные мо­литвы домашние и церковные, предавая всего себя воле Божией. Береги совесть свою и очи, имей страх Божий, чаще помышляй о смерти, о Страшном Суде и о том, что если теперь не управишь себя в богоугодной доброй жизни, то после уж и совсем ослабеешь к добру. Против блудных помыслов вооружайся воздержанием в пище и сне, старай­ся всегда находиться в труде и при деле, а паче всего имей во всем и всегда смирение и самоукорение, не осуждай никого. (Прп.Амвросий Оптинский).

[18:38, 12.03.2021] Батюшка: Пришли к старцу люди и спросили:- Что нам делать, чтобы спастись?И старец им ответил:- Когда встречаете в социальных сетях мнение, которого вы не разделяете, не гневайтесь на автора этого мнения и не осуждайте его.- Нет, отче, этого мы не сможем.- Тогда хотя бы не спорьте с ним.- И этого мы не можем.- Ну тогда хотя бы не переходите на личности оппонентов и не оскорбляйте их.- Этого мы тоже не можем.Старец тяжело вздохнул и сказал:- Тогда поститесь во все посты и каждый день читайте молитвенное правило.Люди подумали и ответили:- Это мы сможем.(автор неизвестен)

[18:38, 12.03.2021] Батюшка: Я верю в Бога, как верю в солнце. Верю не потому что вижу Его, а потому что в Его свете вижу все остальное.
Клайв Стейплз Льюис

[18:38, 12.03.2021] Батюшка: И еще цитата из Льюиса:
Бог обращается к человеку шепотом Любви, а если он не услышан — то голосом Совести. Если человек не слышит голоса совести — то Бог обращается через рупор страданий

#успениекамышин, #цитаты, #проповедь, #Христос