ПОБЕДА

У всех одни и те же беды,
Повсюду матерщина, блуд.
Все ждут от воинов победы,
Но для чего победы ждут?

От кары никуда не деться.
Хотим как прежде прозябать?
Во чреве убивать младенцев,
Рождённых с детства растлевать?

С экрана видеть ежечасно
Помои и душевный яд?
Иль бедной власти неподвластно
Остановить ведущих в ад?

Даёт победу не везенье:
Мужает верою страна.
Когда она не во Спасенье,
То для чего тогда она?

(Иеромонах Роман Матюшин).

 

Молящийся только устами воздуху молится, а не Богу: Бог обращает внимание на ум, а не на слова, как люди.

(Сщмч. Петр Дамаскин)

 

Как это вы подумали, что уж успокоились, и враг вас не так много будет тревожить? Выбросьте из головы такое помышление. Оно от врага, который хочет расслабить ваше внимание. Воображайте себя идущей по зыбкой дощечке, лежащей над пропастью. Со всех сторон стрелы, и злобные враги, готовые столкнуть в пропасть. Рука Божия сверху протянута и готова во всякую минуту поддержать и защитить; но все же бдительной опасливости прекращать не должно.

Ни одного еще человека не было, который бы без трудов, тревог и смущений – крутых достиг царствия Божия.
Ока своего умного не сводите с сердца, и все, исходящее оттуда, тотчас схватывайте и разбирайте: хорошо, пусть живет; не хорошо, – тотчас убить его надо. Из сего учитесь узнавать себя. Какой помысл почаще выходит, значит та страсть посильнее; против той и действовать посильнее начинайте. Но все на себя нисколько не полагайтесь, и не надейтесь сделать что своими трудами. Целительные врачества и средства посылает Господь. Ему себя и предавайте, – и это на всякий час. Трудиться – трудитесь; но всего доброго ожидайте от единого Господа.

(Святитель Феофан Затворник Вышенский).

 

Ты можешь забыть аромат розы белой,
Иль мастера красок, его полотно,
Ты можешь идти вдаль походкой несмелой,
Но таинство в сердце хранится одно

То тайное знанье о Господе Вечном,
Его Благодати, что чувства смягчит,
О вальсе души в Небе ясном иль млечном,
Когда Радость Высшая в сердце стучит.

(Анна А. Изотова).

«Как Христос премудро сказал в Евангелии, что радость на небе бывает большая об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках.
Вот об этом подумайте, грешники тяжкие все стоящие в этом храме Божием, начиная с меня, убогого и грешнаго. Подумайте, не будем осквернять Господа, не будем нераскаянными. Иоанн Креститель зовёт нас к настоящему покаянию и исправлению жизни своея. Настави нас, Господи, молитвами Иоанна Крестителя никогда не унывать, никогда не отчаиваться, никогда беса в сердце своё не пускать. Даже и сердишься когда, языком своим посердись, умом своим посердись, — а сердце мирное, отрезанное от всего, сердце спокойно молится. Благодать Духа Святого не оскверняй в сердце никогда.
И часто учу вас: как самовар тот бухтит, что-то сказал там, без этого мы никак не обойдёмся, начиная с меня и всеми вами заканчивая. А сердце мирное: повернулся, улыбнулся — и все с тобой улыбнулись, и мирно и хорошо. А когда в сердце пустишь змею эту, это страшно».

Схиархимандрит Зосима (Сокур † 2002).

С кем бы человек ни начинал строить семейную жизнь, он пройдёт периоды искуса. Ведь готового счастья не бывает… Счастье надо тоже выращивать терпеливо и многими трудами с обеих сторон.

(Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

 

14 сентября по новому стилю Православной Церковью празднуется церковное новолетие, Начало индикта (https://volgeparhia.ru/2024/09/14/14-sentyabrya-po-novomu-stilyu-cerkovnoe-novoletie-nachalo-indikta/).

Праздник Новолетия был установлен святыми отцами на I Вселенском Соборе в Никее. Это было в то самое время, когда царь Константин Великий, победив Максенция, просветил вселенную светом благочестия, искоренил идольские празднества, освободил веру Христову от тяжких гонений и установил свои индиктионы. Тогда святые отцы установили праздновать новолетие, как начало христианской свободы, в воспоминание посещения Христом в этот день иудейской синагоги и проповеди Его о приятном лете Господнем.

Тропарь, глас 2:

Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой молитвами Богородицы и спаси ны.

Кондак, глас 2:

В вышних живый, Христе Царю, всех видимых и невидимых Творче и Зиждителю, Иже дни и нощи, времена и лета сотворивый, благослови ныне венец лета, соблюди и сохрани в мире град и люди Твоя, Многомилостиве.