Казанская икона Богородицы, Нам дорог образ Твой. Пречистой Церковь молится И летом и зимой.
И Дева Богородица Хранит родную Русь, Христу усердно молится И я Ему молюсь. Христос и Дева Чистая, Спасите нас от зла, Увидеть в жизни смысл — Даруйте нам сполна. Чтоб страсти, грех, уныние Нам взять и позабыть, Стяжать бы сердце доброе И любящими быть.
Сергей Чебунин
Сегодня, в день памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских празднует День своего тезоименитства митрополит Герман (Тимофеев) (ныне находящийся на покое).
Ваше Высокопреосвященство!
Дорогой владыка Герман!
Более четверти века Вы возглавляли Волгоградскую митрополию.
За Вашими плечами многолетний путь служения Русской Православной Церкви. Эти годы были ознаменованы множеством Ваших добрых дел и трудов по восстановлению и строительству новых храмов, осуществлению просветительского и социального служения. От всего сердца мы благодарим Вас за понесенные труды.
С сыновней любовью и признательностью молитвенно желаем Вам доброго здоровья, сил и милости от Господа.
Многая и благая лета!
Ис полла эти, деспота!
Ваше Высокопреосвященство, досточтимый владыка Феодор!
Примите наши самые искренние поздравления с 51-летием со дня Вашего рождения!
Из всего благословленного Богом времени, прожитого Вами, двадцать четыре года принадлежат Церкви — от первого священного диаконского звания до сана митрополита, в котором Вы сегодня возглавляете Волгоградскую митрополию.
В течение всего времени служения Церкви Христовой, Вы являете неослабевающее горение духа и послушание воле Божией. Не ищете своего, но всецело стараетесь угодить Пастыреначальнику Христу, смиренно принимая то, что возлагается на Вас Священноначалием. И десница Божия возводит Вас по свещнице Церковного служения.
Встав однажды на дорогу, ведущую к жизни вечной, Вы с верой и молитвой идете по ней и ведете за собой свою верную паству.
Молитвами преподобного Амвросия Оптинского, чью память сегодня совершает Святая Православная Церковь, даруют Вам Господь и Пречистая Божия Матерь Свою благодатную милость и помощь в архипастырских трудах, крепость телесную, мир душевный и радость духовную.
Многая и благая Вам лета, дорогой наш Владыка!
Ваша Волгоградская паства
Говорят, однако: чтобы часто причащаться, нужно и жить хорошо. А разве христианам разрешено жить и не свято? Ведь вся задача наша в том и заключается, чтобы стремиться к жизни святой и богоугодной. Другие говорят: трудно часто исповедоваться и причащаться ввиду того, что это вышло из обыкновения, и редко где принимают на исповедь в обычное, непостовое время. На это нужно сказать: «ищите, и обрящете» (Мф.7:7). Лишь бы было доброе, искреннее желание, а найти по духу пастыря, духовника всегда Господь поможет. Есть и такие, которые не рекомендуют часто причащаться, дабы не привыкнуть и не охладеть к сему Таинству. Духовное руководство везде и всегда нужно. Но разве заповедано нам добра бежать из боязни его не достигнуть? Вот закон: твоя цель – добро, и всеми силами души ищи его. Так и относительно Святого Причащения. Это неоцененное и необходимое благо для христианина. А если оно таково, то и напрягай всегда все усилия к достижению его и не отклоняйся от него. Возревнуем же о доброй христианской жизни и Святом Причащении. Жизнь наша часто не дает нам утешения, она тяжела и скорбна; взыщем же духовного утешения в Господе нашем Иисусе Христе.
Епископ Арсений (Жадановский).
Духовный дневник.
Дорогие друзья, братья и сестры, поздравляю с Днем семьи, любви и верности. В этот день
Русская Православная Церковь чтит память покровителей семьи — святых благоверных князей Петра и Февронию, Муромских чудотворцев.
Семья — это часть и образ Вселенской Церкви. Еще ее называют «малой церковью».
Значение православного брака настолько велико, что апостол Павел сравнивает его с союзом Христа и Церкви. В послании к Ефесянам он пишет: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф 5:25). Так, муж в христианском браке — это образ Христа, а жена — Церкви.
Апостол Павел говорит нам о том, что такое любовь:
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».
Митрополит Антоний Сурожский также призывал семьи ставить на первое место Бога, чтобы дом наполнялся любовью и становился раем для его жителей:
«Если дать Богу быть хозяином в доме, дом становится раем».
Преподобный Паисий Святогорец, также напоминает:
«Готовность выпить чашу горести другого — есть Любовь…»
Пусть в ваших домах всегда царят мир, согласие взаимопонимание и любовь.
Святые благоверные Петре и Февронии, молите Бога о нас!
Митрополит Феодор (Казанов)
https://t.me/mitropolit_feodor/6247
«Трудно жить с ближними, если вступаем с ними в мысленную брань. Недостаточно воздерживаться от открытой войны в словах и делах, не вступайте с ними и в мысленную войну! Иначе потеряете душевный мир и любовь. Не нужно противопоставлять себя ближним, переубеждать их — это бесполезно. Хоть на голове перед ними стойте, ничего не добьётесь. Их надо просто любить ради Христа, ибо Господь в них, даже если они и не веруют в Него, иначе разве были бы они вообще!?»
(Схиархимандрит Фаддей Витовницкий).
Послушай Бога в заповедях, чтобы Он послушал тебя в молитвах.
(Свт. Иоанн Златоуст)
Того, кто каждый день читает утренние и вечерние молитвы, можно сравнить с хозяином дома, который вокруг своего двора возвел большой забор и защищен от окружающих.
А того, кто не молится, можно сравнить с хозяином, у двора которого нет забора, и всякий может зайти в его двор.
Преподобный Гавриил (Ургебадзе).
«Слово Божие – бесконечный кладезь. Сколько ни черпай, конца никогда не найдешь! Бесконечно можно питаться Словом Божиим! Ежедневно читайте хоть по странице. Если есть время, то и главу почитайте, а нет, хоть страничку – и то уже польза будет! Очень хорошо, полезно читать Евангелие на двух языках: на церковно-славянском и на русском. Дай, Господи, чтобы Слово Жизни вас просвещало, чтобы вы питались духовно от этого Источника Живой воды, и чтобы Господь даровал вам священное разумение Слова Божия!»
Схиархимандрит Зосима (Сокур) († 2002)
Нет ничего разорительнее многословия и зловреднее невоздержного языка, и ничто так сильно не расстраивает и не истребляет богатства душевного.
(Прп. Филофей Синайский)
Причина всех зол – тщеславие и желание дать свое имя полям, баням, домам. Что тебе пользы, человек, когда спустя немного, от постигшей тебя горячки, душа твоя, внезапно отлетев, оставит тебя без всего и нагим, или – лучше – лишенным добродетели, а облеченным в неправды, хищения, лихоимство, стоны, воздыхания, слезы сирот, козни, обманы?
(Святитель Иоанн Златоуст).
А ты, корыстолюбец и лихоимец, явишься ли правым пред Богом, когда Он будет судить тебя по делам твоим? Нет, задавит тебя золото твое, лихоимство твое, скупость, алчность твоя, чужд ты будешь милосердия Божия как не миловавший ближнего. Ты будешь брошен в огонь геенны, и тебе отказано будет и в капле воды, прохлаждающей и утоляющей пламень ада.
(Праведный Иоанн Кронштадтский).
ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА
Сошествие Святого Духа на апостолов в пятидесятый день после Воскресения Христова является настолько важным событием в истории Нового Завета, что его воспоминанию посвящено два торжества — Троица и следующий за ней Духов День, или День Святого Духа. Троица (Пятидесятница) отмечается Церковью в воскресенье седьмой недели после Пасхи. Духов день следует за Троицей и празднуется в понедельник (поэтому называется также Понедельником Святого Духа). Эти два торжества настолько близки между собой, что иногда сам день Троицы называют Духовым днем. В католицизме два этих праздника соединяются и отмечаются в один день. Духов день часто называют днем рождения Новозаветной Церкви. Почему так происходит? Вспомним, как это событие описывает евангелист Лука в Деяниях святых апостолов. После Вознесения Христова, которое совершилось на сороковой день после Пасхи, апостолы вместе с Матерью Божией, женами-мироносицами и другими учениками пребывали в Иерусалиме в Сионской горнице. Там они находились в постоянной молитве, в ожидании момента, когда Господь ниспошлет им обещанные дары — дары Духа Святого, Утешителя. Хотя никто из них и помыслить не мог, как это будет происходить. На пятидесятый день после Пасхи наступил иудейский праздник седмиц (праздник первых плодов). В Иерусалим по обычаю начали стекаться иудеи со всех концов Римской империи, чтобы принести свои жертвы Богу в Иерусалимском храме. Апостолы же пребывали в своем доме. Вдруг в девятом часу утра их горницу наполнил необычный шум и сильный ветер, а с неба на головы учеников стали спускаться языки огня. Огонь этот был необычного свойства: он светил, но не обжигал. Вместе с тем каждый человек, которого касалось пламя, вдруг преисполнялся невероятной духовной радости и вдохновения. Когда восторженные ученики стали рассказать друг другу о том, что с ними происходит, они вдруг заговорили языками, которых не знали до того момента. Так проявился один из величайших даров Святого Духа — говорение языками. Люди, находившиеся неподалеку, услышали необычный шум и поспешили к дому апостолов, и вскоре вокруг горницы образовалась толпа. Апостолы в невероятном порыве вдохновения обратились к народу с проповедью. И — о чудо! — паломники, пришедшие из отдаленных земель, поняли эту проповедь, ведь апостолы говорили на их родных наречиях. Многие же из местных иудеев не различали странных речей, чужих для их слуха. Кто-то из толпы даже начал смеяться над проповедниками, предполагая, что те попросту напились крепкого вина, да еще в такую раннюю пору! Услышав эти слова, апостол Петр выступил вперед и обратился к толпе с проповедью. Он сказал, что апостолы не пьяны и не потеряли рассудок. Они все получили от Господа невероятный дар — говорить языками, чтобы Слово Божие могло распространиться по всей земле. Речь апостола была простой и краткой, однако устами человека говорил Святой Дух. Слова святого Петра глубоко проникли в сердца людей, и в этот же день три тысячи человек крестились во имя Иисуса Христа. Так небольшая группа учеников (не более 120 человек) превратилась в целую Церковь. Именно поэтому Духов день (как и Троица) по праву именуется днем рождения Апостольской Церкви
Праздник Святой Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: – и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеками.
Первый день Пятидесятницы, т.е. воскресенье, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т.е. понедельник – во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем.
Празднование Святому Духу Церковь начинает, по обыкновению, вечерним Богослужением в Троицын день. На сем Богослужении с коленопреклонением читаются три умилительные молитвы Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши пред Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашиваем помилования; просим также Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа, в просвещение и утверждение душ наших, и, наконец, молимся об усопших отцах и братьях наших, да упокоит их Господь в месте светле, злачне и покойне.
В Праздник Пятидесятницы принято украшать храм и свои жилища древесными ветвями и цветами, и самим стоять в храме с цветами в руках. Украшение храмов и жилищ в этот день зеленью и цветами бывает, во-первых, исповеданием зиждительной силы Животворящего Духа; а во-вторых, – должным посвящением Ему начатков весны.