от

4 декабря мы отмечаем праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Почему это важный день и как правильно его провести?

4 декабря мы отмечаем праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Почему это важный день и как правильно его провести?

Введение во храм Девы Марии стало одним из первых знамений, указывавших на пришествие в мир Спасителя. Именно поэтому Церковь придала этому событию, на первый взгляд не очень значительному и даже не описанному в Евангелии, статус одного из двенадцати главных праздников.

Все христиане составляют единую Церковь Христову. Причем сюда входят и те, кто живет на земле, и те, кто уже перешел в вечность. Мы все — частицы, члены единого Тела Христова, которое и есть Церковь.

В важные для нашей семьи или для нашего круга друзей дни мы обычно собираемся вместе: отметить день рождения, защиту диплома, новую должность, крупную покупку и так далее. По этой же логике в важные для Церкви даты христиане собираются вместе. Основа этого собрания — причастие Святых Христовых Тайн. Причащаемся мы все на главной христианской службе — Божественной литургии. Поэтому правильнее всего 4 декабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, поучаствовать в Божественной литургии и причаститься Святых Христовых Тайн.

После литургии можно поздравить своих православных близких со святым праздником, а дальше — прожить этот день так, как предусматривает ваше личное расписание, но только внимательно храня внутренний мир после Причастия. И работать, и выполнять бытовые дела, и заниматься другими необходимыми вещами можно, просто не вместо литургии.

Если в силу непреодолимых обстоятельств вы не можете пойти на литургию (например, вы болеете или не можете попасть на литургию до начала рабочего дня), с утра помолитесь, прочтите
тропарь и кондак праздника

Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние,/ и челове́ков спасе́ния пропове́дание,/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется,/ и Христа́ всем предвозвеща́ет./ Той и мы велегла́сно возопии́м:\ ра́дуйся, смотре́ния Зижди́телева исполне́ние

Пречи́стый храм Спа́сов,/ многоце́нный черто́г и Де́ва,/ свяще́нное сокро́вище сла́вы Божия,/ днесь вво́дится в дом Госпо́день, благода́ть совводя́щи,/ Я́же в Ду́се Боже́ственном,/ Юже воспева́ют А́нгели Бо́жии:\ Сия́ есть селе́ние Небе́сное.

И занимайтесь вашими делами.

Бог в помощь!

от

Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

День празднования: 21 ноября
Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, — говорил блаженный Иероним, — как проводила время юности Пресвятая Дева, — я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее».

Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

от

Поздравление членов Священного Синода Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Кириллу по случаю дня рождения

20 ноября 2025 г. 9:00

Члены Священного Синода Русской Православной Церкви направили Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу поздравительный адрес по случаю дня рождения.

Его Святейшеству, Святейшему Кириллу, Патриарху Московскому и всея Руси

Ваше Святейшество, Святейший Владыка, Великий Господин и Милостивый Отец!

С почтительной о Господе любовью просим Вас принять сердечные поздравления с днем рождения.

Будучи воспитанным благочестивыми родителями, с детства видя пример их крепкого упования на Господа и искренней любви, Вы от юности своей не мыслили жизнь без Христа и вне Его Церкви. Семя веры взращивалось в Вашей душе сначала Вашими блаженнопочившими родителями, а затем и духовными наставниками, желавшими, чтобы был совершен Божий человек и ко всякому доброму делу приготовлен (2 Тим. 3:17).

Внимая полезным назиданиям и стремясь поступать свято и праведно, и безукоризненно (1 Фес. 1:3), Вы щедро поливали росток веры живой водой слова Божия, согревали его сердечной молитвой, удобряли делами любви, укореняли в истине и отсекали все душевредное. С годами этот росток стал могучим древом, приносящим обильные благие плоды.

Зная, что Бог дал нам духа не боязни, но силы и любви (2 Тим. 1:7), Вы смело ступили на путь служения Ему, по которому шествуете уже более полувека. Узрев в Вас ревностного работника Виноградника Своего, преуспевающего в правде, благочестии, вере и терпении (1 Тим. 6:11), Господь призвал Вас к архипастырскому, а впоследствии и к Патриаршему деланию, дабы Вы вошли в труды святителей, прославивших наш Первопрестольный град, светло одеянный Православием и архангельскими крылами покрываемый (стихиры собору московских святых).

Уже более 15 лет Вы прикладываете все силы к тому, чтобы, по слову священномученика Патриарха Ермогена, не погибла Святая и Богом любимая Русь, и все враги наши уразумели, что труждаются всуе (канон святому). Не зная покоя, Вы деятельно заботитесь о развитии церковной жизни в нашей стране и за ее пределами, являете твердость и непоколебимость, всегда преуспеваете в деле Господнем, зная, что труд Ваш не тщетен пред Господом (1 Кор. 15:58).

Вдохновенно совершая богослужения, посещая различные, в том числе отдаленные, епархии, проводя встречи с архипастырями и представителями светской власти, регулярно общаясь со священниками и мирянами, Вы ставите своей главной целью духовное возрождение нашего народа. Ничего с такой силой не желает Ваша душа, как умножения веры и любви в людях.

Имея попечение о вверенной Вам многомиллионной пастве, Вы не оставляете ее без наставления, без благодатного слова, приправленного солью (Кол. 4:6), но неустанно возвещаете правду Божию, говорите людям в назидание, увещание и утешение (1 Кор. 14:3). Во всех сложных обстоятельствах Вы пребываете вместе с народом, не уклоняясь от общения, не затворяясь от множества жаждущих утешения и совета, но ободряете и вдохновляете современников, зная, что печаль — самый злой из всех духов и самый вредный для рабов Божиих («Пастырь» Ерма, заповедь 10-я). Дабы утешить людей, пребывающих в смятении и страхе, Вы неизменно обращаете к ним свое проникновенное слово, убедительно свидетельствуя, что Премудрый Господь, обладающий всеобщим и родительским промышлением обо всем, кормилом мудрости направляет вселенную (Афинагор Афинский. Предстательство за христиан, 24).

Благодаря Бога в сей значимый для Церкви день, все вместе радостно восклицаем: Лепо есть премудрому немудрых просвещать, сильному о Господе немощных укреплять, лепо есть святительствовать Вам — тому, кто все может о Христе Иисусе! (канон сщмч. Ермогену).

Многая и благая лета Вам, Ваше Святейшество!

Ис полла эти, Деспота.

Члены Священного Синода Русской Православной Церкви

20 ноября 2025 г.

Источник: https://www.patriarchia.ru/article/118349

от

19 ноября – начало контрнаступления советских войск под Сталинградом

Явление Пресвятой Богородицы в небе над Сталинградом произошло 11 ноября 1942 года и стало переломным моментом не только в Сталинградской битве, но в войне в целом.

Ранним утром 19 ноября 1942 года 3500 русских орудий и минометов возвестили о начале нового этапа в мировой истории. Советские войска перешли в наступление, в течение нескольких дней замкнув кольцо окружения одной из лучших немецких армий в районе Сталинграда

Операции «Уран» — контрнаступления Красной Армии под Сталинградом, которое привело к последующему разгрому армии Паулюса. В операции принимали участие войска Юго-Западного, Донского, Сталинградского, Воронежского фронтов и Волжской военной флотилии и многие называют её началом конца.

Это значимое историческое событие произошло через восемь дней после явления образа Пресвятой Богородицы.

Из воспоминаний комбата 13-й гвардейской дивизии Алексея Ефимовича Жукова: «Под оврагом у берега Волги стояли маленькие домики, в них жили сталинградцы. Они нам, военным, очень помогали: белье постирать и многое другое. И всегда нам они говорили: «Да поможет Вам Господь».

По свидетельствам многих ветеранов, непосредственно перед самыми боями в городе жители раздавали солдатам переписанные на бумаге молитвы «Живый в помощи».

Рассказы местных жителей, переживших войну, полны историями об их молитвах в Сталинграде в период боев, во время бомбежек, об обхождении ими своих жилых домов с иконами в руках в промежутках между налетами немецких самолетов.

Тогда, в годы Великой Отечественной войны, молитвы и мужество людей совершили, казалось бы, невозможное – непобедимая армия вермахта была разгромлена. Это была великая Победа над фашизмом.

Поздравляем о. Константина с днем рождения!!! 

Дорогие братья и сестры, давайте поздравим нашего дорогого батюшку Константина с днем рождения!!!
От всей души желаем вам бодрости духа, вдохновения в каждый день, светлой и радостной семейной жизни, Божьего руководства в делах служения и жизненных вопросах, всегда пребывая в объятиях Отчих, чувствовать умиротворение, Его защиту, любовь, помощь, радость, которую никто и ничто не отнимет!!!!
Многая благая лета и телесного здравия Вам, дорогой наш батюшка!!!

от

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Автор  Опубликовано 21.09.2025  

21 сентября Русская Православная Церковь празднует первый из двунадесятых праздников — Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Рождество Пресвятой Богородицы – начало всех христианских праздников. И не только потому, что он первый в церковном новолетии, и с него начинается новый церковный год, но этот праздник — начало исполнения обещанного Богом спасения человеческого рода, ведь в этот день родилась Та, Которая чудесным образом подарила миру Спасителя.

В Новом Завете мы не найдем практически ничего о земной жизни Богородицы. Евангелия не дают сведений о том, кто были родители Девы Марии и при каких обстоятельствах она родилась. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы основан на Церковном Предании. В нем говорится, что Мария родилась от благочестивых родителей, Иоакима и Анны. Иоаким был выходцем из царского рода, а Анна — дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и были бездетны. Это было источником скорби для пары и вызывало общественное порицание.

Однажды, когда Иоаким пришел в храм, первосвященник не разрешил ему принести жертву Богу, сказав: «Ты не создал потомства Израилю». После этого безутешный Иоаким удалился в пустыню для молитвы, Анна же осталась дома и тоже молилась. В это время им обоим явился ангел и каждому возвестил: «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире».

Узнав радостную новость, супруги встретились у Золотых ворот Иерусалима.

После этого Анна зачала. Как пишет Протоевангелие Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Праведники дали обет посвятить своего ребенка Богу и отдали дочь Марию в Иерусалимский храм, где она служила до совершеннолетия.

Тропарь праздника:

Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Кондак праздника:

Иоаким и Анна поношения безчадства/ и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая,/ во святем рождестве Твоем./ То празднуют и людие Твои,/ вины прегрешений избавльшеся,/ внегда звати Ти:// неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.

Величание:

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим святых Твоих родителей,/ и всеславное славим// рождество Твое.

от

28 августа — Успение Пресвятой Богородицы

Автор  Опубликовано 28.08.2025  Комментарии (0)

Праздник Успения Пресвятой Богородицы, принадлежащий к числу двунадесятых, отмечается 15 августа по старому стилю (28 августа по новому стилю). В этот день Святая Церковь воспоминает праведную кончину Божией Матери — событие, окрашенное одновременно печалью об окончании жизненного пути Предстательницы за род человеческий и радостью о соединении Пречистой Матери Господней с Сыном Своим.

О земной жизни Пресвятой Богородицы после Крестной смерти и Воскресения Спасителя мы знаем из Священного Предания. Вплоть до гонения, воздвигнутого Иродом на Церковь, Пречистая Дева пребывала в Иерусалиме, потом переселилась вместе с апостолом Иоанном Богословом в Эфес. Живя здесь, Она посещала праведного Лазаря на Кипре и Афонскую Гору, которую благословила как Свой удел. Незадолго до кончины Божия Матерь возвратилась в Иерусалим.

Здесь Приснодева часто пребывала в тех местах, с которыми связаны важнейшие события в жизни Ее Божественного Сына: Вифлеем, Голгофа, Гроб Господень, Гефсимания, Елеон. Там Она усердно молилась. По преданию, иудеи покушались убить Ее, для чего по распоряжению первосвященников у Гроба Господня была поставлена стража, но в нужный момент у воинов отнималось зрение, и они не могли увидеть Богородицу.

Однажды во время молитвы на Елеоне Архангел Гавриил возвестил Божией Матери о предстоявшей Ей через три дня кончине и преподнес светящуюся райскую ветвь — символ победы над смертью и тлением. Пресвятая Богородица рассказала о происшедшем апостолу Иоанну Богослову, а тот известил апостола Иакова, брата Господня, и через него всю Церковь Иерусалимскую, в которой и сохранилось предание об Успении Божией Матери. Перед кончиной Богородица завещала Свое скудное имущество прислуживавшим Ей вдовицам и повелела похоронить Себя в Гефсимании, рядом с могилами Своих праведных родителей и праведного Иосифа Обручника.

В день Успения Богородицы чудесным образом в Иерусалиме оказались собранными для прощания с Нею почти все апостолы, которые прежде разошлись по разным странам с миссией проповеди Слова Божия. Позже всех прибыл апостол Павел. Отсутствовал только апостол Фома.

Вдруг воссиял свет несказанный, помрачивший светильники; кровля горницы открылась, и сошел Сам Христос со множеством ангелов. Пресвятая Богородица обратилась ко Господу с благодарственной молитвой и просила благословить всех почитающих Ее память. Она также молила Сына Своего защитить Ее от темной сатанинской силы, от воздушных мытарств. Затем Богоматерь радостно предала Свою душу в руки Господа, и тотчас раздалось ангельское пение.

От благоухающего тела Ее больные тотчас стали получать исцеления. Началось торжественное перенесение Пречистого Тела из Иерусалима в Гефсиманию. Петр, Павел и Иаков вместе с прочими апостолами понесли на раменах одр Божией Матери. Апостол Петр начал пение псалма «Во исходе Израилеве от Египта», зазвучали торжественные гимны. Над одром появился облачный круг в виде венца, озаренный сиянием. Этот венец плыл над процессией до самого места погребения. За процессией следовали и иудеи, не веровавшие во Христа.

Первосвященники послали своих служителей, чтобы те разогнали процессию, убили апостолов и сожгли тело Богоматери, но ангелы поразили кощунников слепотой. Иудейский священник Афония (по другим сказаниям Иефоний или Софония), попытавшийся опрокинуть одр Богородицы, был наказан ангелом, отсекшим ему руки, и получил исцеление лишь после чистосердечного раскаяния. Прозрели и покаявшиеся из ослепших.

Три дня апостолы пребывали у гроба Божией Матери, воспевая псалмы. В воздухе постоянно слышалось ангельское пение. Как говорит святитель Филарет Московский, полное и совершенное утешение апостолы получили «тогда, когда в третий день по Ее Успении, ради опоздавшего к Ее погребению Фомы, отверзши гроб Ее, не обрели пречистого Ее тела, и вслед за тем увидели Ее в славе воскресения и от Нее самой услышали слово утешения: «Радуйтеся, яко с вами есмь во вся дни». Тело Божией Матери было восхищено на небо.

Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому что смерть как возвращение земле ее персти, а духа — Богу, «Иже даде его», не коснулась Благодатной Заступницы нашей. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и «преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни, избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них Успением Своим предощущение жизни вечной.

Патриархия.ру

Тропарь, гл.1.
В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак, гл.2.
В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Величание.
Величаем Тя, пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.

Фото: Успение Пресвятой Богородицы, фреска Александро-Невского кафедрального собора

от

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Историческое содержание

от

Поздравляем владыку Феодора с Днём рождения!

Поздравляем владыку Феодора с Днём рождения!

10 июля Высокопреосвященнейший Феодор, митрополит Волгоградский и Камышинский, отмечает день рождения.

Ваше Высокопреосвященство, досточтимый Владыка! От всего сердца поздравляем Вас с днём Вашего рождения!

Вы неизменно проявляете отеческую заботу о доверенной Вам Богом волгоградской пастве, от полноты сердечной наставляете её с любовью и мудростью, печетесь о благолепии храмов Божиих, одновременно созидая храмы человеческих душ.

Полагая свою жизнь на проповедь Евангельской Истины, Вы стремитесь, чтобы посеянное зерно правды Божией дало обильный плод в людских сердцах. Да поможет Вам в этом Господь!

Молитвенно желаем Вам мира, духовной радости и обильных милостей от Господа нашего Иисуса Христа, укрепления телесных и душевных сил и долгоденствия.

Пусть неоскудеваемая помощь Божия, Покров Пресвятой Богородицы и молитвы преподобного Амвросия Оптинского, память которого мы отмечаем сегодня, укрепят Вас в дальнейших архипастырских трудах на благо Святой Церкви!

Волгоградская паства

от

Праздник Пятидесятницы. День Святой Троицы. Глава из Закона Божия Серафима Слободского


Сошествие Святого Духа на апостолов

Праздник Святой Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: – и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеками.

Первый день Пятидесятницы, т.е. воскресенье, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т.е. понедельник – во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем.

Празднование Святому Духу Церковь начинает, по обыкновению, вечерним Богослужением в Троицын день. На сем Богослужении с коленопреклонением читаются три умилительные молитвы Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши пред Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашиваем помилования; просим также Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа, в просвещение и утверждение душ наших, и, наконец, молимся об усопших отцах и братьях наших, да упокоит их Господь в месте светле, злачне и покойне.

В Праздник Пятидесятницы принято украшать храм и свои жилища древесными ветвями и цветами, и самим стоять в храме с цветами в руках. Украшение храмов и жилищ в этот день зеленью и цветами бывает, во-первых, исповеданием зиждительной силы Животворящего Духа; а во-вторых, – должным посвящением Ему начатков весны.