«ЗАСЛОНКА ОТ БОГА».

Живёт человек, и считает все свои реакции абсолютно нормальными.

А раз все абсолютно нормально,то и разбираться не с чем. Я вот такой,какой есть,уникальный в своем роде.

И тут Господь ставит человека на жизненном пути с теми людьми,которые высвечивают что- то в человеке. И хорошее,и плохое.

Промыслительно ставит. Чтобы люди обоюдно увидели свои раны и научились любить друг друга вопреки,ради друг друга,изживали недостатки.

Только вот в реальности Бога и в реальности людей слова имеют разное значение.

 

Свое самолюбие назовет человек чертой характера,ранимостью.

Нежелание изменяться,чтобы не ранить других- твердостью характера.

Свое желание получать только похвалу- недостатком тепла из детства.

Если такой человек поставлен рядом с другим и ранит его своим поведением,которое сложилось как автоматическая реакция на протяжении жизни, он встаёт перед реальностью: если я не хочу меняться,дальнейшие отношения невозможны.

 

Он берет чемодан своих привычных реакций и уходит. Чтобы совесть не терзала,найдет веские причины и недостатки в другом,которые несомненно есть.

То есть он считает,что таким образом обезопасил себя и дал себе санкцию на уход.

А есть вторая сторона медали. Отношения строятся,если есть желание — даже вопреки набору недостатков другого человека. Если такого желания нет — человек сводит свой образ до примитива,до того,кто не может мириться с недостатками другого и того,кто зациклен на них.

Когда люди удалились от любви Божией, единой истинной любви, они начали называть свои похоти и желания любовью- сказал святитель Николай Сербский.

Понятие любви может искривляться до:

— меня должны принимать со всем моим багажом

— меня должны понимать и поддерживать

— и вот только тогда я отвечу взаимностью.

Чувствуете подлог? Права. Обязанностей нет,нет желания,есть сосредоточение на себе любимом.

Другого человека как ценности для отношений нет. Его нет как личности, близкий расчеловечивается ,сводится до идеи или навыка,который может быть полезен лично мне,чтобы перекрывать мой внутренний дефицит тепла, знаний и тд.

Человек одевает маску и называет добро злом,а зло добром.

Самое страшное,что модель таких «близких» отношений с другим человеком будет переноситься и на Бога.

Но человек при столкновении со своим грехом,который с ним уже сросся,с искривлением в себе,к которому он уже привык, не сможет повиниться перед Богом,он повторит Адамовы слова в раю.

«Это не я виноват,виноват кто- то другой»

Чтобы каждый раз не терзала совесть,он все так же возьмет чемодан своих привычных реакций и уйдет от Бога. Найдет веские причины. А раз в Боге недостатков нет, то придумает для себя удобный образ Бога, находясь с которым не нужно быть честным и вытрясать весь свой чемодан и выбросить ненужное в отношениях с Богом.

Это про те образы Бога,которые отвергала церковь на протяжении веков.

— образ всепринятия и образ всепрощения, абсолютное равнодушие к человеческому греху

— образ карающего отца,деспота и тирана.

Вдумайтесь: человек настолько срастается с тем,что он бог в своей вселенной,что он мерило истины,добра и зла ( в патристике мы видим,что это носит название первородного греха),что соприкосновение с Живым Богом,будет для него нежеланным, обжигающим,страшным.

Без любви Божьей человеку прожить невозможно. Он- Сама жизнь,и человек будет искать подделку ,которая временно даст забыть о собственных струпьях и язвах.

Он найдет себе самодельную заслонку от Бога, которая станет для него искусственным суррогатом любви.