Расписание Богослужений на Успенском приходе.
Неделя Святых Праотец.
1 января ( четверг) : Молебен на Новый Год — 12-00. Чаепитие.
3 января( суббота) : Всенощное бдение — 16.00
4 января( воскресенье) :
Божественная Литургия — 9.00
8.00- исповедь
4 декабря мы отмечаем праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Почему это важный день и как правильно его провести?
Введение во храм Девы Марии стало одним из первых знамений, указывавших на пришествие в мир Спасителя. Именно поэтому Церковь придала этому событию, на первый взгляд не очень значительному и даже не описанному в Евангелии, статус одного из двенадцати главных праздников.
Все христиане составляют единую Церковь Христову. Причем сюда входят и те, кто живет на земле, и те, кто уже перешел в вечность. Мы все — частицы, члены единого Тела Христова, которое и есть Церковь.
В важные для нашей семьи или для нашего круга друзей дни мы обычно собираемся вместе: отметить день рождения, защиту диплома, новую должность, крупную покупку и так далее. По этой же логике в важные для Церкви даты христиане собираются вместе. Основа этого собрания — причастие Святых Христовых Тайн. Причащаемся мы все на главной христианской службе — Божественной литургии. Поэтому правильнее всего 4 декабря, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, поучаствовать в Божественной литургии и причаститься Святых Христовых Тайн.
После литургии можно поздравить своих православных близких со святым праздником, а дальше — прожить этот день так, как предусматривает ваше личное расписание, но только внимательно храня внутренний мир после Причастия. И работать, и выполнять бытовые дела, и заниматься другими необходимыми вещами можно, просто не вместо литургии.
Если в силу непреодолимых обстоятельств вы не можете пойти на литургию (например, вы болеете или не можете попасть на литургию до начала рабочего дня), с утра помолитесь, прочтите
тропарь и кондак праздника
Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние,/ и челове́ков спасе́ния пропове́дание,/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется,/ и Христа́ всем предвозвеща́ет./ Той и мы велегла́сно возопии́м:\ ра́дуйся, смотре́ния Зижди́телева исполне́ние
Пречи́стый храм Спа́сов,/ многоце́нный черто́г и Де́ва,/ свяще́нное сокро́вище сла́вы Божия,/ днесь вво́дится в дом Госпо́день, благода́ть совводя́щи,/ Я́же в Ду́се Боже́ственном,/ Юже воспева́ют А́нгели Бо́жии:\ Сия́ есть селе́ние Небе́сное.
И занимайтесь вашими делами.
Бог в помощь!
Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.
Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.
Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.
Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, — говорил блаженный Иероним, — как проводила время юности Пресвятая Дева, — я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее».
Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.
Члены Священного Синода Русской Православной Церкви направили Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу поздравительный адрес по случаю дня рождения.
Его Святейшеству, Святейшему Кириллу, Патриарху Московскому и всея Руси
Ваше Святейшество, Святейший Владыка, Великий Господин и Милостивый Отец!
С почтительной о Господе любовью просим Вас принять сердечные поздравления с днем рождения.
Будучи воспитанным благочестивыми родителями, с детства видя пример их крепкого упования на Господа и искренней любви, Вы от юности своей не мыслили жизнь без Христа и вне Его Церкви. Семя веры взращивалось в Вашей душе сначала Вашими блаженнопочившими родителями, а затем и духовными наставниками, желавшими, чтобы был совершен Божий человек и ко всякому доброму делу приготовлен (2 Тим. 3:17).
Внимая полезным назиданиям и стремясь поступать свято и праведно, и безукоризненно (1 Фес. 1:3), Вы щедро поливали росток веры живой водой слова Божия, согревали его сердечной молитвой, удобряли делами любви, укореняли в истине и отсекали все душевредное. С годами этот росток стал могучим древом, приносящим обильные благие плоды.
Зная, что Бог дал нам духа не боязни, но силы и любви (2 Тим. 1:7), Вы смело ступили на путь служения Ему, по которому шествуете уже более полувека. Узрев в Вас ревностного работника Виноградника Своего, преуспевающего в правде, благочестии, вере и терпении (1 Тим. 6:11), Господь призвал Вас к архипастырскому, а впоследствии и к Патриаршему деланию, дабы Вы вошли в труды святителей, прославивших наш Первопрестольный град, светло одеянный Православием и архангельскими крылами покрываемый (стихиры собору московских святых).
Уже более 15 лет Вы прикладываете все силы к тому, чтобы, по слову священномученика Патриарха Ермогена, не погибла Святая и Богом любимая Русь, и все враги наши уразумели, что труждаются всуе (канон святому). Не зная покоя, Вы деятельно заботитесь о развитии церковной жизни в нашей стране и за ее пределами, являете твердость и непоколебимость, всегда преуспеваете в деле Господнем, зная, что труд Ваш не тщетен пред Господом (1 Кор. 15:58).
Вдохновенно совершая богослужения, посещая различные, в том числе отдаленные, епархии, проводя встречи с архипастырями и представителями светской власти, регулярно общаясь со священниками и мирянами, Вы ставите своей главной целью духовное возрождение нашего народа. Ничего с такой силой не желает Ваша душа, как умножения веры и любви в людях.
Имея попечение о вверенной Вам многомиллионной пастве, Вы не оставляете ее без наставления, без благодатного слова, приправленного солью (Кол. 4:6), но неустанно возвещаете правду Божию, говорите людям в назидание, увещание и утешение (1 Кор. 14:3). Во всех сложных обстоятельствах Вы пребываете вместе с народом, не уклоняясь от общения, не затворяясь от множества жаждущих утешения и совета, но ободряете и вдохновляете современников, зная, что печаль — самый злой из всех духов и самый вредный для рабов Божиих («Пастырь» Ерма, заповедь 10-я). Дабы утешить людей, пребывающих в смятении и страхе, Вы неизменно обращаете к ним свое проникновенное слово, убедительно свидетельствуя, что Премудрый Господь, обладающий всеобщим и родительским промышлением обо всем, кормилом мудрости направляет вселенную (Афинагор Афинский. Предстательство за христиан, 24).
Благодаря Бога в сей значимый для Церкви день, все вместе радостно восклицаем: Лепо есть премудрому немудрых просвещать, сильному о Господе немощных укреплять, лепо есть святительствовать Вам — тому, кто все может о Христе Иисусе! (канон сщмч. Ермогену).
Многая и благая лета Вам, Ваше Святейшество!
Ис полла эти, Деспота.
Члены Священного Синода Русской Православной Церкви
20 ноября 2025 г.
Явление Пресвятой Богородицы в небе над Сталинградом произошло 11 ноября 1942 года и стало переломным моментом не только в Сталинградской битве, но в войне в целом.
Ранним утром 19 ноября 1942 года 3500 русских орудий и минометов возвестили о начале нового этапа в мировой истории. Советские войска перешли в наступление, в течение нескольких дней замкнув кольцо окружения одной из лучших немецких армий в районе Сталинграда
Операции «Уран» — контрнаступления Красной Армии под Сталинградом, которое привело к последующему разгрому армии Паулюса. В операции принимали участие войска Юго-Западного, Донского, Сталинградского, Воронежского фронтов и Волжской военной флотилии и многие называют её началом конца.
Это значимое историческое событие произошло через восемь дней после явления образа Пресвятой Богородицы.
Из воспоминаний комбата 13-й гвардейской дивизии Алексея Ефимовича Жукова: «Под оврагом у берега Волги стояли маленькие домики, в них жили сталинградцы. Они нам, военным, очень помогали: белье постирать и многое другое. И всегда нам они говорили: «Да поможет Вам Господь».
По свидетельствам многих ветеранов, непосредственно перед самыми боями в городе жители раздавали солдатам переписанные на бумаге молитвы «Живый в помощи».
Рассказы местных жителей, переживших войну, полны историями об их молитвах в Сталинграде в период боев, во время бомбежек, об обхождении ими своих жилых домов с иконами в руках в промежутках между налетами немецких самолетов.
Тогда, в годы Великой Отечественной войны, молитвы и мужество людей совершили, казалось бы, невозможное – непобедимая армия вермахта была разгромлена. Это была великая Победа над фашизмом.
Дорогие братья и сестры, давайте поздравим нашего дорогого батюшку Константина с днем рождения!!!
От всей души желаем вам бодрости духа, вдохновения в каждый день, светлой и радостной семейной жизни, Божьего руководства в делах служения и жизненных вопросах, всегда пребывая в объятиях Отчих, чувствовать умиротворение, Его защиту, любовь, помощь, радость, которую никто и ничто не отнимет!!!!
Многая благая лета и телесного здравия Вам, дорогой наш батюшка!!!
21 сентября Русская Православная Церковь празднует первый из двунадесятых праздников — Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Рождество Пресвятой Богородицы – начало всех христианских праздников. И не только потому, что он первый в церковном новолетии, и с него начинается новый церковный год, но этот праздник — начало исполнения обещанного Богом спасения человеческого рода, ведь в этот день родилась Та, Которая чудесным образом подарила миру Спасителя.
В Новом Завете мы не найдем практически ничего о земной жизни Богородицы. Евангелия не дают сведений о том, кто были родители Девы Марии и при каких обстоятельствах она родилась. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы основан на Церковном Предании. В нем говорится, что Мария родилась от благочестивых родителей, Иоакима и Анны. Иоаким был выходцем из царского рода, а Анна — дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и были бездетны. Это было источником скорби для пары и вызывало общественное порицание.
Однажды, когда Иоаким пришел в храм, первосвященник не разрешил ему принести жертву Богу, сказав: «Ты не создал потомства Израилю». После этого безутешный Иоаким удалился в пустыню для молитвы, Анна же осталась дома и тоже молилась. В это время им обоим явился ангел и каждому возвестил: «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире».
Узнав радостную новость, супруги встретились у Золотых ворот Иерусалима.
После этого Анна зачала. Как пишет Протоевангелие Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Праведники дали обет посвятить своего ребенка Богу и отдали дочь Марию в Иерусалимский храм, где она служила до совершеннолетия.
Тропарь праздника:
Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Кондак праздника:
Иоаким и Анна поношения безчадства/ и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая,/ во святем рождестве Твоем./ То празднуют и людие Твои,/ вины прегрешений избавльшеся,/ внегда звати Ти:// неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.
Величание:
Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим святых Твоих родителей,/ и всеславное славим// рождество Твое.
Праздник Успения Пресвятой Богородицы, принадлежащий к числу двунадесятых, отмечается 15 августа по старому стилю (28 августа по новому стилю). В этот день Святая Церковь воспоминает праведную кончину Божией Матери — событие, окрашенное одновременно печалью об окончании жизненного пути Предстательницы за род человеческий и радостью о соединении Пречистой Матери Господней с Сыном Своим.
О земной жизни Пресвятой Богородицы после Крестной смерти и Воскресения Спасителя мы знаем из Священного Предания. Вплоть до гонения, воздвигнутого Иродом на Церковь, Пречистая Дева пребывала в Иерусалиме, потом переселилась вместе с апостолом Иоанном Богословом в Эфес. Живя здесь, Она посещала праведного Лазаря на Кипре и Афонскую Гору, которую благословила как Свой удел. Незадолго до кончины Божия Матерь возвратилась в Иерусалим.
Здесь Приснодева часто пребывала в тех местах, с которыми связаны важнейшие события в жизни Ее Божественного Сына: Вифлеем, Голгофа, Гроб Господень, Гефсимания, Елеон. Там Она усердно молилась. По преданию, иудеи покушались убить Ее, для чего по распоряжению первосвященников у Гроба Господня была поставлена стража, но в нужный момент у воинов отнималось зрение, и они не могли увидеть Богородицу.
Однажды во время молитвы на Елеоне Архангел Гавриил возвестил Божией Матери о предстоявшей Ей через три дня кончине и преподнес светящуюся райскую ветвь — символ победы над смертью и тлением. Пресвятая Богородица рассказала о происшедшем апостолу Иоанну Богослову, а тот известил апостола Иакова, брата Господня, и через него всю Церковь Иерусалимскую, в которой и сохранилось предание об Успении Божией Матери. Перед кончиной Богородица завещала Свое скудное имущество прислуживавшим Ей вдовицам и повелела похоронить Себя в Гефсимании, рядом с могилами Своих праведных родителей и праведного Иосифа Обручника.
В день Успения Богородицы чудесным образом в Иерусалиме оказались собранными для прощания с Нею почти все апостолы, которые прежде разошлись по разным странам с миссией проповеди Слова Божия. Позже всех прибыл апостол Павел. Отсутствовал только апостол Фома.
Вдруг воссиял свет несказанный, помрачивший светильники; кровля горницы открылась, и сошел Сам Христос со множеством ангелов. Пресвятая Богородица обратилась ко Господу с благодарственной молитвой и просила благословить всех почитающих Ее память. Она также молила Сына Своего защитить Ее от темной сатанинской силы, от воздушных мытарств. Затем Богоматерь радостно предала Свою душу в руки Господа, и тотчас раздалось ангельское пение.
От благоухающего тела Ее больные тотчас стали получать исцеления. Началось торжественное перенесение Пречистого Тела из Иерусалима в Гефсиманию. Петр, Павел и Иаков вместе с прочими апостолами понесли на раменах одр Божией Матери. Апостол Петр начал пение псалма «Во исходе Израилеве от Египта», зазвучали торжественные гимны. Над одром появился облачный круг в виде венца, озаренный сиянием. Этот венец плыл над процессией до самого места погребения. За процессией следовали и иудеи, не веровавшие во Христа.
Первосвященники послали своих служителей, чтобы те разогнали процессию, убили апостолов и сожгли тело Богоматери, но ангелы поразили кощунников слепотой. Иудейский священник Афония (по другим сказаниям Иефоний или Софония), попытавшийся опрокинуть одр Богородицы, был наказан ангелом, отсекшим ему руки, и получил исцеление лишь после чистосердечного раскаяния. Прозрели и покаявшиеся из ослепших.
Три дня апостолы пребывали у гроба Божией Матери, воспевая псалмы. В воздухе постоянно слышалось ангельское пение. Как говорит святитель Филарет Московский, полное и совершенное утешение апостолы получили «тогда, когда в третий день по Ее Успении, ради опоздавшего к Ее погребению Фомы, отверзши гроб Ее, не обрели пречистого Ее тела, и вслед за тем увидели Ее в славе воскресения и от Нее самой услышали слово утешения: «Радуйтеся, яко с вами есмь во вся дни». Тело Божией Матери было восхищено на небо.
Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому что смерть как возвращение земле ее персти, а духа — Богу, «Иже даде его», не коснулась Благодатной Заступницы нашей. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и «преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни, избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них Успением Своим предощущение жизни вечной.
Тропарь, гл.1.
В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.
Кондак, гл.2.
В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную.
Величание.
Величаем Тя, пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.
Фото: Успение Пресвятой Богородицы, фреска Александро-Невского кафедрального собора
Историческое содержание