От О. Серафима:
Борьба с пришествием антихриста
В Церкви сегодня есть целое направление борьбы с пришествием антихриста. Люди, пытаясь замедлить пришествие антихриста, борются с какими-то внешними вещами, которыми антихрист действительно может воспользоваться в будущем: чипы, вакцины, глобализация, новейшие технологии.
Эта социальная борьба может иметь какое-то место, в определенной мере. Но, вместе с тем, здесь есть опасность трагичной перестановки акцентов церковной жизни.
Пришествие антихриста всё равно будет, потому что об этом написано в Библии. Но допустим, мы хотим замедлить пришествие антихриста (хотя большой вопрос, точно ли мы должны ставить перед собой эту задачу). Но, если все же такая задача поставлена – что нужно делать?
Надо жить духовной жизнью. Литургической жизнью, молитвенной. Трудиться в исполнении заповедей. Это то, что останавливает антихриста. Ведь антихрист придет именно тогда, когда люди перестанут заниматься практическим христианством. Когда они не будут стремиться к богообщению, и даже не будут знать, что это такое.
И тогда без особого труда антихрист поработит людей, они поклонятся ему. Человек, не знающий Христа, поклонится антихристу. А удерживает пришествие антихриста настоящая духовная жизнь, духовно-нравственное уподобление Христу.
Духовная жизнь — самое трудное. Поэтому-то этим так мало кто занимается. И потому так много людей увлечены борьбой с глобализацией, новейшими технологиями, чипами, сбербанками и т.д. Это просто легче жизни по заповедям.
Здесь есть какая-то трагическая перестановка акцентов нашего церковного бытия. Малые годы, котячьи годы даны нам для спасения. Они очень быстро летят. И как важно потратить их на самое главное, о чём мы никогда не пожалеем — на духовную жизнь, богоуподобление. Ведь для этого приходил Христос, для этого создана Церковь и написано Евангелие.
В социальной христианской борьбе тоже можно и нужно участвовать. Но – стоя на фундаменте жизни во Христе. Если этого нет, вся социальная активность бесам на смех. Может, в этом и состоит их главная уловка – чтоб мы занимались чем угодно, кроме самого главного.
«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение!» (Мк.14,38).